مع كادر جريدة البعد الرابع العزيز / ساحة الأندلس

لا توجد سَعادة دائمة ولا حِزن باقي ! كلها فواصل لمراحل جديدة .. فــ... أبتسم لأجملها و تجاهل أتعسها..!!

الناجحون يتعلٌمون الصبر ويتكسّبونه.. لا تظن أن النجاح طريقًا سهلًا وإلا فِلمَ لا ينجح الناس كلهم؟ ولمَ لا يتميّز الجَميع..!

30/ ديسمبر /2013

القلمُ النَدِيّ

أثير فرات الربيعي

https://www.facebook.com/iam.atheer?fref=ts

مسيرة الأربعين .. وحدة قلوب وهدف مع وقف التنفيذ!!

 

 

لطالما سألت نفسي .. لماذا نعيش كل هذه المشاعر والأخلاق في موسم الأربعين فقط ؟ ولمَ لا نعيشها على الدوام ؟

فالكل يشهد بأننا نبذل ونقدم ما تعجز الدولة عن توفيره .. والجميل أن هذا البذل نابع من طيب ذات وإمتنان . فلا نحسب حسابا للآخر .. ولا نسأل عن إنتماءه .. ولا عن نسبه أو إستحقاقه .. ترانا نحبه حُبّا جَمّا .. ونثق فيه ثقةَ واحدٍ منّا .. فعلامَ لا يطول هذا الشعور ؟!

جميل أن يخرج أحدنا ولا يفكر أو يهتم بمأكله أو ملبسه أو نفقته .. لأنه مطمئن من وجود من يوفر له طلباته وإحتياجاته . وهذا المشهد يصوّر لنا تطبيقا صغرويا للحياة في ذلك اليوم الموعود .

وجميل أيضا أن تستضيف البيوت العراقية أناسا لا تعرفهم من قبل .. ومن مختلف الأماكن .. لتقضي معها وقتا لطيفا مباركا .. تفوح منه عطور المودة والإخاء .. والأجمل من ذلك أن يتشاطروا فيما بينهم هموم الآخرين والإحساس بمصلحة الدين والمسلمين . وإجتماعهم هذا دليل على إمكانية الألفة والإجتماع لأن أدل دليل على الإمكان هو الوقوع .

ومن مؤشرات الوعي والدراية .. ودواعي الفخر للبرايا .. الإجتماع على الخير والصلاح .. لا سيما في موسم الإصلاح . الذي لأجله وبسببه خرجوا وإجتمعوا . فلولا عاشوراء لم يكن الأربعين .. ولولا الإصلاح لم تكن عاشوراء .

وبالتالي فإن الحكمة تقضي بضرورة إستثمار الفرص لتحقيق الاهداف .. لأن الوجود معلل بالغاية و ما يفوت قد لا يعوض . ويا ترى أي فرصة أنسب من هذه الفرصة ؟ وأي هدف أسمى من هذا الهدف ؟

فرصة الأربعين فرصة ذهبية .. حيث النفوس المتوجهة صوب ربها .. والأجساد المهيأة لخدمة عقيدتها .. والإمكانات المُعدَّة لنصرة مبادئها . فمالنا والتفريط ؟ ومالنا وسوء الإستثمار ؟

ألا يحب أحدنا أن لا ينقضي هذا الشعور الأربعيني ؟ فكيف لنا أن نطيل هذا الموسم ؟ الجواب يعني أن تستمر النفوس في مسيرة تهذيبها .. وتستمر الأمة على إستثمار وعيها .. ولا تتوانى عن إصلاح حالها .

والإصلاح يبدأ من الفرد مرورا بالأسرة والمجتمع وصولا إلى السلطة التي تعد الحجر الأساسي والعامل الأهم في إستقرار الحياة التي تعكس إفرازاتها على سلوك الفرد . وكما يقال الناس على دين ملوكهم فإذا كانوا ظلمة كانوا ظلمة ، وإذا كانوا صلحاء أيضا كانوا صلحاء .

إذن لا بد من ردم الظلم والظالمين ومساندة الخير والخيرين .. حتى يبقى عراق العراقيين .. حقا عراق علي والحسين .. فلا تفرطوا في فرصة الأربعين .. ويا ليت كل أيامنا أربعين .

وما دمنا نتحدث عن الإصلاح بإعتباره مسؤولية وأمانة في أعناق الجميع جدير بنا أن نتذكر الماضي ونشخص الأمور لنستفيد من ذلك في صناعة الحاضر والمستقبل . وكما يقال المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين ، فكم لدغنا ولدغنا ؟ فهل يا ترى نحن مؤمنون ؟

وبكل وضوح لكل ذي لب كيف ينهج الساسة النفعيين السبل الوصولية غير مكترثين للآخرين ولا للمبادئ حافظين . فها هم اليوم يعزفون من جديد على أوتارهم الممزقة ليخدعوا بنعيبهم من يشاء الخديعة والاستخفاف . فهل تعلمون إنهم يراهنون على سذاجتنا ويعتبرون ذلك ضمان نجاحهم ؟ نعم والله هكذا يفكرون ومنه ينطلقون . و لا أعلم كيف هي وطنيتهم التي يتبجحون بها ؟ أبسلبهم لخيرات العراق ؟ أم بإراقتهم لدماء الأبرياء ؟ أم بعمالتهم التي باتت أشهر من نار على علم ؟ أم بحرمانهم الشعب لأبسط الحقوق ؟ والكل يعلم بعدم وجود أي مرفق في العراق يدعو إلى الطمأنينة وراحة البال وعلى جميع الأصعدة السياسية والإقتصادية والخدمية وغيرها ؟ أين النفط وأين الزراعة وأين الصناعة وأين التعليم وأين الإعمار وأين الكهرباء وأين الأمن وأين وأين وأين .. في بلد الميزانية الإنفجارية ؟؟؟

ستسألنا الأجيال ماذا صنعتم وكيف وقفتم أزاء المفسدين ؟ فما عسانا أن نجيب أبنائنا ؟ فهل نجيبهم ورؤوسنا مطأطئة ؟ !

ونفس السؤال يتكرر ، فالضمير يسأل والإمام يسأل والله يسأل فبماذا نجيب حينما يحين السؤال " وقفوهم إنهم مسؤولون "

فلنمزق كفن الصمت ونشمر عن سواعد الارادة ولا يهدأ لنا بال ولا يقرُّ لان قرار إلا بخلاص العراق وشعب العراق من الفساد والمفسدين

ولنصدق حينما نقول لبيك يا حسين حتى نكون نعم الضيوف ونعم المُضَيّفين .

15/ ديسمبر/2013

القلمُ النَدِيّ 

مدوّنات أثير فرات الربيعي 

https://www.facebook.com/iam.atheer 

فضفةُ.. القلم الربيعي ..!!

صدمة عندما تكتشف المقابل لا يستحق عطائك
وصدمة أكبر عندما تكتشف بأنه لا يستحق أن تنصدم لأجلهِ..!!

15/ديسمبر/2013

*&*&*

غائبون
ونراهم في كل شيء
فماذا لو حضروا ؟!





10/ديسمبر/2013

*&*&*

عندما يختفي الإهتمام
تبدأ مراسيم الرحيل
وتُقرَعٌ دفوف النسيان

2/ديسمبر/2013

القلمُ النَدِيّ

 مدوّنات أثير فرات الربيعي 

https://www.facebook.com/iam.atheer

أرجوزة نَفَس..!

 


تَمتَطي أنفاسه
صَهوة الرعد
وتَتَقلّدُ
لامة المطر
يَنبَعِثُ منها
رَماد الحرمان
تلفَح جفوني
بأجنحة العنقاء
تَحفرُ الرافدين
على جبيني
تَغرِسُ الياسمين
في خدودي
تُوقد الحياة
في عروقي
تَنسَكبُ الشمس
مِن تحَت جناحيها
تَهمس إرتجازا
كل إنتظارها
آها
وشَغفا
وهِياما
وعِنفوانا
تَقرعُ طبول النَصر
وتَسِلُّ الشوقَ من غَمده
فتعلن الجهاد

1/ ديسمبر/2013

القلمُ النَدِيّ

أثير فرات الربيعي 
https://www.facebook.com/iam.atheer?fref=ts# 

بقايا غرور..

يَهرُبُ نحوي
راكضا
ويفرّ مني
إقتحاما !
يَنفخُ في وجهي
دخانَ لوعته
وفي قلبي
يَنفثُ بقايا غروره
يَكتم أنفاسَه
بين أحداقي
ويَغرسُ في يديّ
عِصيانه البربري
لا زال طفلا
وعاد بي
إلى طفولتي !

1/ديسمبر/2013

القلمُ النَدِيّ

أثير فرات الربيعي 

https://www.facebook.com/iam.atheer?fref=ts# 

عقارب الأنتظار !

يَستَرِقُ النَبضَ خَلفَ
أنفاسِ الكبرياء
يَنحَرُ إبلَ الشوقِ
على حِمَمِ المسامات
يُبَعثرُ
طفولته
دُماه
دَلاله
أحلامه
على خاصرة لهفتي
يُغمِضُ عَينَي
بدفءِ صَمته
ويَصلِبُ العُمرَ
على عَقاربِ إنتظاره

1/ديسمبر/2013

القلمُ النَدِيّ

أثير فرات الربيعي 

https://www.facebook.com/iam.atheer?fref=ts# 

 عاشوراء ... السياسة والتسييس

عندما يرافق الجهل مسيرة الإنسان ، ويبقى الأخير سطحيِّ التفكير ، فلا غرابة في عدم وعيه لأبسط الإمور ، ولا عجب من إهماله لثوابت معتقداته . وبما إن الشارع يعجّ بالأحداث السياسية والتي كانت ولازالت هي المحور المهم الذي يتسبب في صلاح المجتمع وإستقراره بإعتبار أن السياسة تعني إدارة شؤون البلاد والعباد . وعند تسليط بصيص من الضوء على النهضة الحسينية المباركة وعلى دور الإمام الحسين عليه السلام بإعتباره إماما وقائدا للمسلمين نجد من البداهة أن يتدخل الإمام في الشأن السياسي باعتبارها جزء مهما من مسؤولياته الشريفة . بل من الواجب عليه أن يتدخل ويحسم الإمور لأنه هو الراعي وهو المرجع وهو الملجأ الذي تلتجئ الناس إليه . ومن الواضح أيضا أن مسالة الخلافة " الحكم " هي مسالة سياسية باعتبارها وظيفة لإدارة شؤون الأمة . فإذا كانت هي - السياسة - وظيفة السياسي العادي فكيف بساسة العباد وأركان البلاد ؟! .

ولا شك ولا شبهة في كونه عليه السلام شأنه شأن أهل البيت عليهم بعدم اتخاذهم من السياسية والخلافة غاية بل وسيلة لغاية سامية والتي لا تتحقق إلا من خلال الوصول إلى سدة الحكم . الأمر الذي ينفي العيب والإشكال عنهم سلام الله عليهم عندما يطلبون السلطة . ولا نتردد في قولنا أنهم طلاب سلطة . لكن أي سلطة هم يطلبونها ؟ وأي سياسة هم ينتهجوها ؟ بالتأكيد هم يطلبون السلطة التي من خلالها يشاع العدل والخير وقمع الظلم والفساد ، وهم ينتهجون سياسة الصدق والوضوح لا سياسة الغش والالتواء . وبذلك يتبين بكل وضوح المعنى المراد من السعي خلف السلطة والدخول في العمل السياسي .

وما عاشوراء إلا يوما سياسيا عارما إنتفض فيه الحسين وأهل بيته وأصحابه ضد الظلم والفساد . وهذا واضح وجلي في أهداف الثورة الحسينية المباركة والتي كان منطلقها هو الإصلاح من خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . ويفترض أن يتجلى هذا المعنى الإصلاحي في كل ما يرتبط بالحسين وثورته . أي علينا أن لا نفرغ القضية الحسينية من هذا المحتوى الهام بل الأهم .

ولكن للأسف نرى و نسمع من هنا وهناك من قبل البعض من خلال أقوالهم أو سلوكياتهم بأن الحسين أو يوم عاشوراء بعيد كل البعد عن السياسة ، بل هو يوم مخصص للبكاء والعويل فقط وفقط ! ويا ترى هل الحسين ضحّى بكل هذه التضحية بغيّة البكاء عليه ؟ نعم يستحب البكاء والتباكي وإظهار وإبراز مظاهر الحزن والمصاب لكن هذا لا يمنع من إبراز الجانب الأهم الذي فيه صلاح الفرد والمجتمع .

ولمَ لا نبكي ونُصلح في آن واحد ؟ أجمعهما محال ؟ لا وألف لا .

وليسأل كل منا نفسه لماذا يستحب البكاء والتباكي على الحسين عليه السلام ؟ هل هما الغاية ؟ أم أنهما وسيلة لغاية أخرى ؟ حسب فهمي القاصر أنهما وسيلة لتهذيب النفس والتأسي بمبادئ الحسين عليه السلام .

والآن نسال هل من المعيب أن نبرز الجانب الإصلاحي سواء كان سياسيا أو غيره في مراسيم العزاء أو في يوم عاشوراء ؟ اعتقد الجواب واضحا بالنفي . بل أنه من الوعي ومن مداليل الاستفادة من الثورة الحسينية أن نُطعم مراسيم العزاء بخبز الإصلاح . ومن يعترض على ذلك فليتأكد بأن الحسين عليه السلام سيكون خصمه وسيكون في المعسكر المعادي الذي يرفض الأمر بالمعروف والنهي عن النكر .

لذا حريّ بنا أن لا نقوقع المبادئ الإلهية المعظمة داخل المخيمات ، ولا نحبس الحسين في قدور الطبخ ، ولا نقيد أهدافه الخالدة بسلاسل اللطم .

بل أن نعي الوعي التام الذي يخترق لب الثورة الحسينية ، ويتعشق مع مضامينها تعشقا يصنع منا ألف حسين وحسين .

وكذا أن نفرق بين ترجمة سياستها وتسييسها لصالح الخير والمصلحين من تسييسها لصالح النفاق والمفسدين . بعبارة أخرى إن التسييس يعني توظيف الحدث في مسالة ما لصالح جهة معينة . وبكل تأكيد لا يوجد محذور في توظيفها ( تسييسها ) في سبيل إعلاء كلمة الحق التي يراد منها الحق ، بل المحذور في عدم توظيفها لأجل الحق . لذا من الضروري استغلال الموسم العاشورائي أو الشعائر المعظمة في الجانب الايجابي وليست من مشكلة في تسييسها في جانب الخير والصلاح مادامت هي مدعاة لهما بل وسيلة لهما . وهذا هو عين التأسي والاقتداء والاستثمار للثورة العظيمة .

2/ديسمبر/2011

 القلمُ النَدِيّ

أثير فرات الربيعي

https://www.facebook.com/iam.atheer?fref=ts 

عزاؤنا الوعي وتجسيد القيم

عزاؤنا الوعي وتجسيد القيم .. يا حسين

عزاؤنا نصرة مهدي الأمم .. يا حسين

عبراتنا تجري ولا ننسى الأهم .. يا حسين

أمر بمعروف ونهي عن ظُلَم .. يا حسين

يحسين إلك أفديهه .. روحي وعيوني

ولثورتك أحييهه .. لو يكطعوني

والمهدي يثأر .. فالحق يظهر .. الله اكبر .. الله أكبر

...... 

لا ينطفي وهج الحسين طالما .. يا حسين

فينا الضمير باقيا مضطرما .. يا حسين

كيف نحيد عنك يا ثأر السما .. يا حسين

بل فيك سرُّ للخلود ملهما .. يا حسين

يل ثورتك شعبية .. يا سليل الدين

نحييهه للحرية .. بصرختك يحسين

والثوب أصفر .. نحييها خيبر .. الله اكبر .. الله اكبر

......

هذا العراق يا حسين قد غدا .. يا حسين

في ظلم قتلِ ونعيم بُدِّدا .. يا حسين

بات أسير القوم أصحاب الردى .. يا حسين

فلنتحد في دحر رايات العِدى .. يا حسين

واحنه إلك عاهدنه .. يا عراق حسين

ولينصرك بايعنه .. إنضحي بالجفين

لو حورب الشر .. لا يبقى منكر .. الله اكبر .. الله اكبر

.......

لا ينثني العزم ولا يغفو الأمل .. يا حسين

يبقى الطموح ما بقى فينا الأجل .. يا حسين

نبقى نضحي بالعيال والأهل .. يا حسين

خير من الركون في قعر الوحل .. يا حسين

مِنّك يبن هادينه .. نستمد عزنه

نمشي بدرب مهدينه .. ما نمل منه

مهما تأخر .. فالخير يظهر .. الله اكبر .. الله اكبر

2/ ديسمبر/2011

القلمُ النَدِيّ

أثير فرات الربيعي 

https://www.facebook.com/iam.atheer?fref=ts

شئنا أم أبينا..!










شئنا أم أبينا
هنــــــــــــــــــــاك
من لا تجري عليه القوانين
التي نتعامل بها مع ســـائر البشر
لأنــــــــــه يختلف فتنقلب معه الموازين !






31/أكتوبر /2013

القلمُ النَدِيّ
مدوّنات أثير فرات الربيعي 


https://www.facebook.com/iam.atheer?fref=ts

معطف السكون 

يرتدي
معطف السكون
خائفا من
نزلة البوح !
تمطر عيونه
نجوم الحياء
فيسرق مني
رعشة النبض !
أتظاهر بالزكام
ناشدا معطفه
فيتظاهر بالصداع
ناشدا كمّادتي !

31/ أكتوبر/2013

القلمُ النَدِيّ

مدوّنات أثير فرات الربيعي 

https://www.facebook.com/iam.atheer

أتلذذُ..

اتلذذُ

وأنا أقلّمُ حروفك

القابعة خلف صمتك !

31/ أكتوبر /2013

القلمُ النَدِيّ

مدوّنات أثير فرات الربيعي 

https://www.facebook.com/iam.atheer

شهادة تقديرية من الأستاذ الفاضل " حسين الخضيري "

في أروقة الابداع .. أثير الربيعي نموذجا للأدباء الشباب

ترددت كثيراً في الكتابة عن شخص له مكانة في قلبي كي لا تكون كلماتي نابعة من تلك العلاقة خوفاً من تنظيم الكلمات لتخرج بعاطفة حبرها حبي له واحترامي ، الاّ ان الانصاف جعلني اتجرد من كل ذلك الشعور واكتب كلمات خجلة امام ذلك المبدع منصفاً له والذي يشار اليه بالبنان ويتأمل منه ان يتصدر هرم المبدعين الشباب ، قلمه يزخر بالتجدد والتنقل من حال الى حال ، فكره يطير في سماء المعرفة والخيال ليستقر في الآم الجياع واليتامى والارامل ، قلمه يبحر في جراحات الوطن الجريح ليرسوا على مرافئ النجاة ليرسم تاريخ وطن من قلمه الذي لا ينضب ، يعود بذاكرته الى ماضي لابد من الاشارة اليه فيخوض في عمق التاريخ ليستخرج لنا درراً من الحكمة والموعظة ، يطلق لفكره المعرفي الفلسفي النابع من روحه المؤمنة الطالبة سبيل النجاة ليكتب لنا ولائه الحق للحق واهل الحق حاملي الرسالة الالهية السمحاء ، رسخت في ذاكرته العادات الاجتماعية والتقاليد والقيم الاخلاقية والتي تَعَود عليها في محيطه ليرسم بفرشاة رسام مبدع لوحة التأمل في الماضي المغيّب ليبحر في عالمه الهادئ شاعرية العاشق الهائم بمحبوبه في تأملاته وخلواته ، فيحدث في نفسه حالة من الصفاء والنقاء الروحي، وينطلق معه هائماً في صمت طويل، متأملاً في الكون وعوالمه المبدعة، وينعزل عن العالم والناس ويستمع إلى بوحه الداخلي الذي يخامر خلجات نفسه وحسه، . رؤية الربيعي للأشياء من حوله تجعله مفعماً بكتلة من الأحاسيس والمشاعر التي يصعب وصفها، أو توصيفها بعبارات بسيطة، لأنها حالة نفسية داخلية لصيقة بالشاعر أنّى اتجه . وفي كل المجالات الأدبية ، متعدد الجوانب والمواهب في علمه ودرايته بالثقافة والأدب والعلم والمعرفة والدين والشريعة ، الربيعي مفكر أديب وباحث أريب وشاعر مفلق ولغوي حجة في العربية والشريعة والأدب والدين. ومن روائع أفكاره كتاباته ومقالاته المتعددة في مواقع الأدب لتكون أفكاره محل دراسات وتحليل ومناقشة الأدباء والمفكرين مثل مركز النور موقع كتابات مؤسسة مهدي الامم صحيفة الفتح المبين منتدى كتاب المرجعية وغيرها من محافل الأدب والشعر على المستوى المحلي ، ويعجبك في ذلك إنثيال معلوماته في اللغة والشواهد الأدبية والمعارف العلمية التي بينها في مقالاته المتألقة. وهذا بلا شك يعود لأسباب منها تحصيله العلمي في حوزة الأمام الصادق عليه السلام الدينة (( الجامعة الجعفرية حالياً )) لتكون هذه المرحلة سبباً معتد بها في صقل مواهبه الإبداعية ليستلهم من صاحب السماحة المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله وفضل توجيهاته المباركة ومواقفه المشرفة والتي تنوعت في كل المجالات لتكون له سنداً وعوناً ، وفي اطلاعه على أمهات كتب التراث ومصنفاتها في اللغة والشريعة والأدب والاقتصاد والفكر والبيان. وهذه من أسباب حيوية علمه وغزارة أدبه وفكرية ثقافته ولا ينبؤك مثل خبير.
لا يمكن التغاضي عن إبداعاته وفيض قلمه المعطاء لما حوته سيرته الذاتية من إبداعات تنم عن مدى ثقافته العالية لتكون له سنداً بالارتكاز عليها ، ليلفت أنتباه أصحاب الاختصاص ولتكون حياته مليئة بالعطاء والتفاني والابداع والتجدد ، عندما ترسوا في ميناء مشاعره واحاسيسه تذهب بك الافكار الى خيال لم تعهده كتابات شاعر واديب ففي ((أوراق تحت الرماد )) يبحر في الخيال الواسع المستند على دقة التعبير ليكون في فضاء الخيال المتجدد والمبحر في اروقة العقل الباطني ليرسم وينقل مشاعر واحاسيس تجذب قارئها بطرح هادئ يرسي بمن يقرأ كتاباته الى الهدوء والسكينة ، لينقلنا الى عتابات الزمن والبعد والحب والاشتياق والوله والهيام ليرسم بفرشاة رسام مبدع متألق الى الهيام بمحبوبه ((أنا وحبيبي ... آلام وآمال )) وفي هذا المجال جعل من الفكر والعقل هائما رائعا بوصفة الذي يحمل بين طياته عتاب للمحبوب فيقول :
على أعتاب مولدك الأغر ..

ترنّم الأفق بألحان المطر ..

وزاد في القلب اشتياقٌ وحنين ..

ولوعة الوجد وآهات السنين ..

فمتى يرحل من نفسي الأنين ..؟
وتبحر الأعين في أحلى نظر
فكانت مشاعره في اوج الحب والتعبير الذي يجعل من سامعها سابحاً في فضاء العشق والحب الفطري .
وفي الحزن والعتاب والفراق والم البعد ينقلنا الى مشهد آخر تألق به وابدع لينقل مشاعر الحزن والفراق بفطرة سليمة وقلب يناغم العتاب لما احتوته كلماته من نقل صورة العذاب عن بعد الحبيب ومعاناته ليؤسس مملكة البكاء والحزن ليعبر عن مدى قلبه الواسع الذي يضم بين جنباته الفرح والسرور والحزن والالم ((شاطروني البكاء...)) فيقول معبرا عن احساسه المرهف التواق الى ما يحمله من عذابات ...
(( بكائي .. كبريائي .. دائي ودوائي .. آلامي وآمالي .. سلفي وأجيالي .. ضعفي وقوتي .. أنسي وغربتي .. راحلتي التي أمتطيها بعيدا .. وزادي عندما أكون وحيدا .. كم جميل أنت يا بكائي .. ففيك سعادتي وشقائي . لن اتنازل عنك .. لأنك تشاطرني الحياة .. وتسعفني في الضائقات .. شاطروني البكاء لطفا .. أو تدعوني أعانق دموعي .. فسيأتي اليوم الذي يتحول فيه هذا العناق الى انتصار ..
الربيعي تجده في كل مجال من مجالات العواطف والاشتياق والبعد والحنان والشوق والغرام وهذا نابع من عقله الذي يرسم بشتى الالوان ما يحتويه القلب من حب وسرور وحزن وعذاب .
أما في جانب اخر فانه ينقلنا الى لون اخر من فرشاة قلمه المتجددة ، فينقل لنا من قلمه في مقالته (( عشق على ساحل الإنتظار)) فيقول واصفاً الحب ( والحب عندما يكون ممزوجا بالأمل يتحول إلى قوة ضاربة تتحدى الصعاب وتقهر الأسباب .. ولا يخلو إنسان من هذين الدعامتين الأساسيتين في الحياة بسب تركيبته النفسية التي تمتزج بين العقل والعاطفة والتي يترجمها إلى مشاعر وأحاسيس تجاه ما يدركه .. وأستطيع القول بأن هذين الدعامتين هما الأساس في إبداع الإنسان وتفوقه ..
أما في مجال العقيدة فانه اتخذ لنفسه منهجاً قويما متجدداً وخط لنفسه طريقاً قلما شاهدنا منه في هذا الزمن وهو طرحه الجديد في البحث عن دقة الرواية وما تحتويه بنقاش وتفسير علمي مرتكز على الاثار والافعال التي تطابق الرواية ومرادها ، ففي كتاباته عن عصر الظهور اجاد في الابداع في مجال تفسير الرواية وتطبيقها وتحليلها تحليلاً علمياً دقيقاً يجعل سامعها يقف باجلال امام القفزة النوعية في شرح وتفسير مراد الشريعة من شخصيات الظهور ويزيل الغشاوة عن الباحث عنها بدقة علمية واحرف نورانية تكون سنداً للباحث في هذا المجال الذي فتح باب العقل في تفسيرها ، في مقال له يصف حركة السفياني واتجاهه الفكري والسياسي يصف ما خفي عن انظار المتتبعين فيقول : ((ليس رجما بالغيب ولا طرحا على مستوى إلزام الآخرين بقبوله ، بل مجرد أطروحة وتحليل شخصي مستقى من الروايات الشريفة ومن بعض مجريات الواقع المعاش وهي بمثابة المحاولة في تتبع النصوص وقراءة وتطبيق مصاديقها في الخارج وبالتالي فإن نصيب هذه الرؤية إما الصواب أو الخطأ . كثيرة هي الأخبار الواردة بشان السفياني حيث وردت عنهم سلام الله عليهم الكثير الكثير من الروايات التي تشير إليه وتحذر من فتنته . والمتتبع المتأمل لتلك الروايات يجد أن مفهوم السفياني هو عبارة عن مفهوم متعدد المصاديق على مستوى الفكر والأفراد )) .
وعلى عجالة وابتعاداً عن الاطالة نورد بعض انوار هذا الرجل الهائم والسائر في طريق الكمال الا متناهي والذي يبعث في النفس السعي على متابعة ومواكبة سفينة ادبه ورؤاه وافكاره النورانية لتكون مساعدة لكل باحث عن الثقافة المتطورة التي تواكب العصر انه نموذج يقتدى به من نماذج طلبة حوزة الامام الصادق عليه السلام (( الجامعة الجعفرية حالياً)) تلك المدرسة التي انتهلت من مناهل العالم الرباني والاب السببي العالم النحرير من بخدمته تقبل الاعمال وبفيه تستظل الامة من فتن اخر الزمان العارف الاوحد والعبد المطيع المؤتمن المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله . ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بصحبة الاخيار وقائدهم المؤسس لدولة الله العظمى وان يثري علينا من عطاء روحة الوالهة العاشقة نسل الاطهار وبقية الاخيار بعد الامام المهدي المختارعليه وعلى ابائه التحية والسلام السيد الاستاذ المرجع دام ظله العالي .
المقالات المختارة :
(1) الشعب يبكيك رجالاً .
(2) بلد القمامة السياسية ! إنطلاق حملة تنظيف العراق شُكرُ النعمة في الردّ على مدّعي العصمة .
(3) السفياني والعراق .. قراءة سياسية .
(4) الثورة الفاطمية .. إندفاع وإلتياع .
(5) تتويج المنتظَر وتكليف المنتظرِين .
(6) المرجعيات الدينية بين وحدة المفهوم وتشتت المصداق !.
(7) حقيقة اليماني في الرد على مدّعي اليماني.
(8) حملة الإنتصارات لسيّد الكائنات .
(9) الرسول والبحث الخارج والمهدي ! .
(10) عزاؤنا الوعي وتجسيد القيم .
(11) عاشوراء ... السياسة والتسييس .
(12) التظاهرات .. فرضُ الجمعات .
(13) قلبٌ ينبض قلوبا .
(14) عشق على ساحل الإنتظار.
(15) القائمة القائمة .
(16) ثورة العراق التوعوية التغييرية البيضاء .
(17) أهلا بموحد العراقيين .. أهلا بملتقى الأربعين .
(18) أصحاب السبت ... وأصحاب اليوم .
(19) أوراق تحت الرماد .
(20) أنا وحبيبي ... آلام وآمال .
(21) ضمير الغائب .
(22) الحقيقة المجهولة .
(23) أجيبكِ يا بنت الحضارة .
(24) إلى قارورة الرافدين .
(25) زخُّ الزلال .
(26) آذان القلم .
(27) مقصلة الأحلام .
(28) يا حُجةَ الحُجج .
(29) صدأ الجراح .
(30) أشواق مذعورة .
(31) عندما يمُنع الأمل ! .
(32) الألم المضيء .
(33) شاطروني البكاء .
(34) بحيرة الوجع .

25/أكتوبر/2013